ثم قيل فارجع « 1 » إلى المقولة التي تقال عليه وانظر في لوازمه الخاصة « 2 » بتلك المقولة أولا ، فإن لوازم المركبات تستنبط [ 118 ا ] من لوازم البسائط . فأما بعض المفسرين فيقول إن معناه إن كان الشيء كالخط قلت كم طول بلا عرض ، وإن كان كيفا كاللون قلت كيف يخرق « 3 » المشف بما هو مشف بالفعل . وكذلك ثم إن المترجم يقول : إن معنى هذا أنك تقول في لغة العرب طول ما « 4 » بلا عرض ، وفي لغة اليونانيين لا يستعملون لفظة ما الدالة على الانتشار إلا في الجوهر . وأما في الأشياء الأخرى فيستعملون بدل لفظة " ما " اسم المقولة العالية . فإذا أرادوا أن يقولوا « 5 » سطح ما ، قالوا كم سطح ، أو لون ما قالوا كيف لون . وهؤلاء غير منازعين في هذا الباب لأنهم أرباب تلك اللغة . وإن كان لقائل أن يقول ما الحاجة في تحديد الخط بعد أن بان أنه طول بلا عرض ، إلى أن يقال ما معناه طول ما بلا عرض حتى يحتاج أن يراجع الجنس ؟ . ومع ذلك فما الحاجة إلى ذكر اللوازم واستنباطها من البسائط للمركب إن كان الغرض ما يقوله ذلك القائل . ؟ بل عسى أن يكون معنى « 6 » كلام المعلم الأول هو أنه يجب أن تؤخذ الفصول كلها الداخلة في الجنس الأعلى إلى المحدود ، وترتب « 7 » حتى يمكن أن تحذف خواص الأنواع القسيمة « 8 » فيه ، فيبقى حد جنس ، ثم يركب ذلك الجنس مع جنس هو مقاسمه « 9 » تحت جنس فوقهما ، ويحذف غير « 10 » المشترك بينهما ويؤخذ ما يبقى حدا لما فوقه . وكذلك حتى « 11 » ينتهي إلى أعلى الأجناس الذي ليس له بالحقيقة حد . ويكون معنى هذه اللوازم هي الفصول المقسمة لما فوق الذي يلزمه بالتقابل ، أو بالفصول العالية التي للأجناس العالية ، فإنه سيشير إلى هذا المعنى بعد ، ويذكر أن للقسمة معونة في هذا الباب . ويمكن أن يكون عني باللوازم العوارض « 12 » الذاتية ، وأشار بهذا « 13 » إلى أن الحد كيف يتوصل به إلى البرهان ، وأن ذلك بأن يطلب لوازم أجزائه حتى الأجناس العالية . ويجب إذا أريد تركيب الحدود من الأنواع إلى الأجناس أن يؤخذ من المحمولات المقومة للشيء ما ليس بعضه مضمنا في بعض مقوما له ، وإن كان ملازما . فإن وجد شيء يتضمن أشياء منها ، حذف أو عزل إلى وقت الحاجة إليه . مثاله إذا أخذ الإنسان أو الفرس على أنه

--> ( 1 ) س وارجع . ( 2 ) م ، ب الخاصية . ( 3 ) س مخرق . ( 4 ) م ما ساقطة . ( 5 ) س يقال وهو أدق . ( 6 ) س من . ( 7 ) س وتترتب . ( 8 ) أي التي ينقسم إليها الجنس . ( 9 ) س يقاسمه . ( 10 ) س ساقطة . ( 11 ) س ساقطة . ( 12 ) س ساقطة . ( 13 ) س بها .